[我在老曼谷] 一唱三嘆

曼谷中國城是一座寶山,如果仔細挖掘,有很多精采之處,可以媲美越南會安與大馬檳城(世界文化遺產那種等級).

很可惜,當地人對這樣老骨董多不了解,也欠缺保護和推廣的意識 (反而處處限制拍照).後來的人,只以為"新"跟"美"就是好,老跟舊就是罪惡,眼看再過幾年,這些古蹟大慨就會逐漸走樣和消失了.

雖然跟我們無關,但終究是心疼和可惜.

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看起來像廟宇,但其實是醫院.天華醫院創辦於1905年,也就是院內所寫"前清光緒...".這是為了幫助貧苦泰籍華人治病而成立的慈善醫院.由耀華力路的僑商捐款,並邀請到泰皇拉瑪五世主持開幕.

其它參考 Wiki : http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%A4%A9%E8%8F%AF%E6%85%88%E5%96%84%E9%86%AB%E9%99%A2

門口的牌坊是中國北方式,跟拜殿一樣,都是進年來鋼筋水泥的新建.拜殿的斗拱模仿了潮式,但花罩卻有濃濃的廣式風格.內部彩繪與地板是新修,部份是原件風格,仍保有拉瑪五世時代,泰式維多利亞風格,相當獨特珍貴.

大吉羊(祥)久宜用

久 : http://dict.variants.moe.edu.tw/yitia/fra/fra00027.htm

宜(上頭沒一點也可) : http://dict.variants.moe.edu.tw/yitia/fra/fra01016.htm 

越南順化太和殿也有類似的燈具 : http://www.flickr.com/photos/linuspak/3610784970/

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廣肇別墅是廣州與肇慶合建,原是會館及學校、醫院設在一起,後來發展壯大,學校遷移西隆路,這裡只剩下會館和醫院.會館的建築是典型的廣式,步口的棟架斗拱與磚雕(被油漆了...)是精品,連廣州地區也罕見.過水廊有西式風格,也頗獨特.但內部的部份(石作部份及牆面?),似乎以現代的油漆重作粉刷,工法真的頗為粗劣,令人感到惋惜.

步口的斗拱看起來還是原件,令人驚嘆,將束木 (虹樑,月樑) 雕成龍形,連廣州也沒看過的創意!

薛平貴征西涼,斗座(駝峰)設計成雕刻的一部份,很巧妙!

商山四皓

狄青征西夏

爛柯圖

廣式建築愛用二進門 (台灣極少見,如 : 板橋林家花園定靜堂...),門上書寫大大的福字,有福臨門的喻意.

好重的油漆,還能呼吸嘛???

磚雕被上這麼一層,真的看不出是磚了,悲~~~(攻雒城黃魏爭功???)

青雲巷

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龍蓮寺是中國城的信仰重鎮,也是泰國華僧的發祥地(華人出家為僧),這裡也是統管全國華僧的地方.

每年守夏節,皇宮都會派員來參與儀式,泰國的守夏節亦稱坐守居節、入夏節、入雨節等,這是泰國最重要的佛教傳統節日之一.源於古印度的習俗,每年泰曆8月16日舉行,在雨季時僧眾們接受供養,禁止外出,在寺內坐禪靜修.泰國政府規定守夏節全國放假一天,以便人民參加守夏節活動.

有很多時候,我很慶幸自己生在台灣,我的國家雖然又很多不足,但是,他還是有很多優點.

比如說 : 替寺廟拍照留影並推廣,在台灣幾乎是件理所當然之事,可是在其它國家,仍然可能是一件詫異之事.這件事雖小,影響卻極大,拍的越多,未來,就是遭到不當整修,我們也可知道原來長怎樣.懂得人越多,那麼,保存才會蔚為風氣.

龍蓮寺內部不能拍照,幾乎,許多曼谷潮式廟宇都不能拍照.潮式我們見多了,曼谷的潮式也頗具特色,但通常也沒有到非照不可的地步.留下記錄,是文化保存的最初步,我想,泰國的華裔(潮)族群,還沒走到這一步.

雖然規定不能拍,但該裝死的時候(心動的時候),我們還是會裝死.龍蓮寺的擂金畫是新修,卻是近年來,看過最接近古意的新修,比大馬青雲亭古典太多了,參考 : http://www.flickr.com/photos/laicc/482764692/. 台灣的擂金畫幾近失傳,蔡X進先生在艋舺龍山寺那種黑底上金色顏料,並不能算是擂金畫.很可惜,照片表現不出擂金畫的濃淡層次,真正的擂金畫更接近日本的"蒔繪",是畫藝跟工藝的結合,真希望喜歡的人,能夠到現場觀賞.

龍蓮寺有一係列韓信的故事,台灣罕見

潮式的棟架

斷簷升箭口(凸規)刻意雕琢,台灣看不到.潮派以剪貼著稱,泰國也愛碎瓷剪貼,但是曼谷的潮式廟宇似乎不太強調這點.

磨石子彩繪

融入了泰國風格的壁窗

潮式串角樑的作法,讓人想到台灣潮派大師吳海桐在直彰化南瑤宮的作品,但廟方不允許拍照,至好請大家前往比較.屋簷的生起很特別(沒拍),但可以在夏宮Bang pa in 看到(呵呵~真是越來越熟).

( 未完,待續... )